Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании. Сюжет ее монографии разворачивается на пересечении детективной микроистории, воссоздающей подробности убийства Уильяма Норвичского, и описания социокультурного контекста XII века. Как показывает автор, кровавый навет был средством, которое помогало королевской власти, церкви и феодальной элите в разрешении многих политических и экономических проблем. Э. М. Роуз – историк-медиевист, приглашенный преподаватель ряда университетов США.
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Величина качества. Оккультизм, религии Востока и искусство XX века
Вино в потоке образов
Возвышенное. После падения. Краткая история общего чувства
«Дева со знаменем». История Франции XV–XXI вв. в портретах Жанны д’Арк
Джордано Бруно и герметическая традиция
Дополнение к субъекту. Исследование феномена действия от собственного лица
Достойное общество
Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права
Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа
Западный канон
Избранные работы по истории культуры
Император Святой Руси
Империя пера Екатерины II: литература как политика
Имплантация
История животных
История социологической мысли. Том 1
История социологической мысли. Том 2
История цивилизаций как культурный трансфер
Кембриджская школа. Теория и практика интеллектуальной истории
Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России
Конец человеческой исключительности.
Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре
Литературный тур де Франс. Мир книг накануне Французской революции
Любовь: история в пяти фантазиях
Люди и собаки
Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция
Морис Бланшо: Голос, пришедший извне
Моцарт. К социологии одного гения
Насилие и священное
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
О современной поэзии
Оставшееся время: Комментарий к Посланию к Римлянам
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века
Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории
После 1945. Латентность как источник настоящего
Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог
По ту сторону природы и культуры
Похвала красоте спорта
Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века
Появление героя. Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века
Правые и левые. История и судьба
Практическое прошлое
Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века
Путешествия трикстера. Мусульманин XVI века между мирами
Разделенный город. Забвение в памяти Афин
Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»
Соотношения сил. История, риторика, доказательство
Судья и историк. Размышления на полях процесса Софри
Цензоры за работой. Как государство формирует литературу
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России
Человек без содержания
Чернила меланхолии
Что такое интеллектуальная история?
Эволюция желания. Жизнь Рене Жирара