Сергей Сергеевич Аверинцев
́Сергей Сергеевич Аве́ринцев (10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) — российский филолог, специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии серебряного века. Переводчик, лектор, член Союза писателей СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российкого библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов. Родился 10 декабря 1937 г. в Москве. Сын биолога Сергея Васильевича Аверинцева (1875—1957). Окончил кафедру классической филологии филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова (1961). В 1967 г. защитил кандидатскую диссертацию по филологии («Плутарх и античная биография»; науч. рук. — С. И. Радциг), в 1979 г. — докторскую («Поэтика ранневизантийской литературы»). После окончания аспирантуры работал научным редактором в издательстве «Мысль» (1964—1966), затем - младшим научным сотрудником в Государственном институте искусствознания (1966—1971). В 1971 — 1991 гг. - старший научный сотрудник Института мировой литературы им. М. Горького АН СССР, в 1981—1991 гг. возглавлял сектор истории античной литературы. В 1989 — 1994 гг. - профессор кафедры истории и теории культуры философского факультета МГУ. В 1992 — 2004 гг. - заведующий отделом христианской культуры Института мировой культуры МГУ. В 1992 — 1994 гг. - главный научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского РГГУ. В 1994 — 2004 гг. - профессор Института славистики Венского университета. Член-корреспондент АН СССР (1987), действительный член РАН (2003); лауреат Ленинской премии (1968), Государственных премий СССР (1990) и РФ (1996). В 1989 — 1991 депутат Верховного Совета СССР, разрабатывал закон о свободе совести. Скончался 21 февраля 2004 в Вене. Согласно завещанию, похоронен в Москве на Даниловском кладбище.
"Две встречи" о. Сергия Булгакова
"Имеющий ухо да слышит"
"Морфология культуры" Освальда Шпенглера
«Были очи острее точимой косы…»
Авторство и авторитет
Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии
Античное наследие в культуре Возрождения
Античность и Византия (коллективная монография)
Античный риторический идеал и культура Возрождения
Античный риторический идеал и культура возрожденияи
Бахтин и русское отношение к смеху
Бахтин, смех, христианская культура
Беседы иконописца
Беседы о культуре
Богословие в контексте культуры
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи
Было дело в доме Симона
Верность здравомыслию
Вещунья, свидетельница, плакальщица
Византийский культурный тип и православная духовность
Византия и Русь: два типа духовности
Воспоминания об Аверинцеве. Сборник.
Г. К. Честертон, или Неожиданность здравомыслия
Георг Тракль:“po и te maudit” на австрийский манер
Горизонт семьи
Гёте и Пушкин
Два рождения европейского рационализма
Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы
Две статьи и одна лекция
Добрый Плутарх рассказывает о героях, или счастливый брак биографического жанра и моральной философии
Древний урок человечности
Другие средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича
Другой Рим
Духовная традиция Восточной Европы и ее вклад в формирование новой европейской идентичности
Евангелия. Книга Иова. Псалмы
Звездное затмение
Золото в системе символов ранневизантийской культуры
И было утро... Воспоминания об отце Александре Мене
Из духовных стихов
Из проповедей
Истоки и развитие раннехристианской литературы
Историческая подвижность категории жанра
История Византии. Том I
История Византии. Том II
История Византии. Том III
История Церкви в XX веке. Послесловие.
К дефиниции человека
К истолкованию символики мифа о Эдипе
К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской
Как все ценное, вера — опасна...
Категории поэтики в смене литературных эпох
Книга Иова. Перевод с древнееврейского.
Лекция "Средневековье" 16 апреля 1987
Литература Ветхого Завета
Литературы византийского региона
Между средневековой философией и современной реальностью
Метафизическая поэзия как поэзия изумления
Милосердие
Миссионер для племени интеллигентов
Многоценная жемчужина
Моя ностальгия
Мы призваны в общение
На вершине горы - крест
На перекрёстке литературных традиций
Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления
Несколько мыслей о «евразийстве» Н. С. Трубецког
Несколько слов по поводу статьи Ю. Каграманова
Несколько соображений о настоящем и будущем христианства в Европе
О некоторых константах традиционного русского сознания
О Симоне Вейль
О духе времени и чувстве юмора
О перспективах христианства в Европе: попытка ориентации
О страхе Божием и общем спасении
Образ Иисуса Христа в православной традиции
Образ античности в западноевропейской культуре XX вь
Обращение к Богу советской интеллигенции в 60-70-е годы
Опыт петербургской интеллигенции в советские годы
Плутарх и античная биография
Попытка говорить спокойно о тревожащем
Послесловие к энциклопедическому словарю
Похвальное слово филологии
Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)
Поэтика древнегреческой литературы
Поэтика ранневизантийской литературы
Поэты
Премудрость создала себе дом
Путь Германа Гессе
Путь к существенному
Ритм как теодицея
Риторика и истоки европейской культурной традициии
Риторика как подход к обобщению действительности
Роскошь узора и глубины сердца: поэзия Григора Нарекаци
Символика раннего средневековья
Скворешниц вольных гражданин
Смысл вероучения и формы культуры
Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы
Софиология и мариология: предварительные замечания
София-Логос. Словарь
Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью
Точка зрения адвоката дьявола
У истоков поэтической образности византийского искусства
Христианская философия как проблема для себя самой.
Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России
Христианство в истории европейской культуры
Эволюция философской мысли
Слово Божие и слово человеческое. Римские речи
Риторика и истоки европейской литературной традиции