Жильберто Фрейре

Жилберту ди Ме́лу Фре́йре (Фрейри, порт. Gilberto de Mello Freyre; 15 марта 1900, Ресифи — 18 июля 1987, там же) — бразильский социолог, антрополог, историк и писатель консервативного направления. Автор концепции расовой демократии, подкрепляющей идеи лузотропикализма, иберотропикализма и тропикологии, согласно которым Бразилии принадлежит роль лидера испано-португальского мира в тропиках. Окончил Бэйлорский университет в Уэйко (США), затем до 1923 года обучался в Колумбийском университете. В 1926 году организовал первый Северо-восточный региональный конгресс в Ресифи и опубликовал «Манифест регионалиста». В 1928—1930 годах работал профессором в Государственной нормальной школе в Пернамбуку, а в 1935—1938 годах — в университете Рио-де-Жанейро. Пионер социологических исследований. Организатор социологических исследований и факультетов социальных наук во многих бразильских университетах. В 1934 году был основным претендентом на проведение первого конгресса специалистов афробразильских исследований. Автор работ, воссоздающих этапы формирования бразильского общества от его истоков в XVI веке, с особым акцентом на проблемах рабства, в частности «Sobrados e mucambos» (1936) и «A casa brasileira» (1971). Но самой известной книгой Фрейре на эту тему, была книга «Casa-Grande & Senzala» (Дом хозяина и лачуга раба), опубликованная в 1933 году. В ней Фрейре определил некоторые причины явления — близкие отношения между хозяевами и рабами в Бразилии до освобождения последних в 1888 и мягкий характер португальской колониальной политики, не разделявшей людей на строгие расовые категории. Фрейре предсказывал усиление метисации населения Бразилии, постепенное его «отбеливание» и превращение в особую, высшую «мета-расу».[3] Со временем идеи Фрейре, идеализирующие прошлое страны и идиллически изображавшие отношения белых плантаторов и рабов африканского происхождения, стали широко известными среди бразильцев. Представление о концепции афро-лузо-бразильской солидарности и расовой демократии в Бразилии стало предметом национальной гордости бразильцев, позитивной противоположностью засилия расовых предрассудков в США. Впоследствии оно подвергалось пересмотру критическими авторами, включая Фернанду Энрики Кардозу. Фрейре также принадлежит ряд социологических очерков о социально-экономическом развитии северо-восточного региона Бразилии и попытках увязать эту модель с португалоязычными африканскими народами.